Olivier Bessy: «Θέλουμε να δίνουμε ένταση στη ζωή μας και το τρέξιμο το προσφέρει»

Ποια είναι η σχέση σας με το τρέξιμο;

Έχω μια παθιασμένη σχέση με το τρέξιμο, είναι μέσα μου εδώ και 50 χρόνια. Έχω περάσει από όλες τις εποχές του, ξεκινώντας από τον σύλλογο και τον στίβο, συνεχίζοντας με ανώμαλο δρόμο και αγώνες εκτός σταδίου, μέχρι το trail και το ultra-trail. Σήμερα, στα 67 μου, τρέχω για να προσφέρω στον εαυτό μου μια στιγμή διαλογισμού. Φοράω τα παπούτσια μου κάθε φορά που νιώθω την ανάγκη.

Γιατί επιλέξατε να ασχοληθείτε με το τρέξιμο στο πλαίσιο της δουλειάς σας;

Αρχικά ήμουν καθηγητής φυσικής αγωγής και στη συνέχεια συνέχισα τις σπουδές μου ως διδάσκων και ερευνητής σε τμήμα STAPS. Έγραψα τη διατριβή μου με θέμα «Η λατρεία του σώματος και της φόρμας». Το 1981 θέλησα να μελετήσω το τρέξιμο, γιατί ήδη ήμουν μεγάλος θαυμαστής του και ένιωθα ότι κάτι συνέβαινε γύρω από αυτή τη δραστηριότητα. Το 1994 μελέτησα τον Marathon du Médoc και έγραψα ένα βιβλίο για τη συμπλήρωση δέκα χρόνων από τη διοργάνωση. Στη συνέχεια έγραψα μια σειρά βιβλίων που εξετάζουν το άθλημα, γιατί δεν μπορούμε να κατανοήσουμε τι είναι σήμερα αν δεν γνωρίζουμε τι προηγήθηκε.

Σήμερα, οι δρομείς αναζητούν πιο ευέλικτους και ανοιχτούς τρόπους κοινωνικοποίησης. Επιπλέον, χάρη στα κοινωνικά δίκτυα και τις νέες τεχνολογίες, μπορείς πλέον να έχεις επιδόσεις χωρίς να ανήκεις σε σύλλογο.

Στο βιβλίο σας «Courir de 1968 à nos jours, tome 1 : Courir sans entraves», που κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Cairn, μιλάτε για μια πρώτη επανάσταση μετά τον Μάη του ’68.

Ναι, όλα ξεκινούν τη δεκαετία του ’70. Ο Μάης του ’68 σηματοδοτεί την απελευθέρωση των σωμάτων: απόλαυση χωρίς περιορισμούς, τρέξιμο χωρίς περιορισμούς. Εκείνη την περίοδο, οι άνθρωποι απομακρύνονται από την ομοσπονδία και οι γυναίκες αρχίζουν να τρέχουν. Η δεκαετία του ’70 είναι επίσης η εποχή που γεννιούνται μυθικοί αγώνες όπως οι Marvejols-Mende (1973), Marseille-Cassis (1976) και 20 km de Paris (1979). Έτσι αναπτύχθηκε το άθλημα.

Το 2024, η Γαλλική Ομοσπονδία Στίβου κατέγραψε 2,95 εκατομμύρια αποτελέσματα σε αγώνες δρόμου, trail και ανώμαλου δρόμου. Τι είναι αυτό που κάνει σήμερα τόσο πολλούς ανθρώπους να τρέχουν;

Δεν υπάρχει ένας μόνο παράγοντας, αλλά αρκετοί που συγκλίνουν. Την περίοδο της Covid, το τρέξιμο επέτρεψε στους ανθρώπους να αισθανθούν ότι υπάρχουν, ότι είναι ελεύθεροι και ζωντανοί στα χρονικά διαστήματα κατά τα οποία επιτρεπόταν να βγουν από το σπίτι. Σήμερα προστίθεται η λατρεία της επίδοσης, που διαποτίζει ολόκληρη την κοινωνία. Παράλληλα, θέλουμε να δίνουμε ένταση στη ζωή μας, βιώνοντας όσο το δυνατόν πιο αξέχαστες εμπειρίες, και το τρέξιμο το προσφέρει αυτό. Δεν πρέπει επίσης να ξεχνάμε την ανάγκη να εκθέτουμε τον εαυτό μας σε μια κοινωνία της εικόνας. Αυτές οι αξίες αντανακλούν την υπερνεωτερικότητα, η οποία γίνεται η κυρίαρχη κοινωνική μορφή στις αρχές των δεκαετιών του 1980 και του 1990.

© ASO / Marathon de Paris

Αυτή η περίοδος σηματοδοτεί τη δεύτερη επανάσταση. Πώς άλλαξε την πρακτική του τρεξίματος;

Οι άνθρωποι έχουν πλέον μια σχέση με το σώμα πιο αποτελεσματική, πιο προσανατολισμένη στην επίδοση και πιο περιπετειώδη. Η υπερνεωτερικότητα έσπασε όλους τους κώδικες και διεύρυνε τους ορίζοντες.

Μιλάμε πολύ για τα κοινωνικά δίκτυα σε σχέση με αυτή την ανάγκη να εκθέτουμε τον εαυτό μας. Η παρουσία τους είναι θετική ή όχι για το τρέξιμο;

Αποφεύγω να κάνω αξιολογικές κρίσεις και προσπαθώ απλώς να εξηγήσω. Τα κοινωνικά δίκτυα είναι μέρος της ζωής μας, οπότε ήταν απολύτως φυσικό να μπουν και στο τρέξιμο. Το τρέξιμο δεν είναι μόνο ατομική αλλά και κοινωνική δραστηριότητα, και τα κοινωνικά δίκτυα συνέβαλαν στη δημιουργία μιας κοινότητας γύρω από το άθλημα μέσω των εφαρμογών. Πλέον, με το Strava, το Garmin και τις υπόλοιπες πλατφόρμες, κάθε δρομέας μπορεί να δείξει τι κάνει. Σύμβολο αυτής της υπερνεωτερικότητας είναι ο «strava jockey». Δηλαδή, για να εντυπωσιάσεις την κοινότητά σου, πληρώνεις κάποιον να πραγματοποιήσει μια προσπάθεια που εσύ δεν είσαι σε θέση να κάνεις. Σήμερα είναι σημαντικό να ξεφύγουμε από αυτή την υπερνεωτερική ψευδαίσθηση και να αναζητήσουμε νέες ισορροπίες.

Μετά την υπερνεωτερικότητα μιλάτε πλέον για μετανεωτερικότητα. Ποιες αξίες κρύβονται πίσω από αυτόν τον όρο;

Πράγματι, εδώ και περίπου δέκα χρόνια, οι αξίες της υπερνεωτερικότητας επηρεάζονται από νέα ηθικά, περιβαλλοντικά και κοινωνικά ζητήματα. Η μετανεωτερικότητα θέτει το ερώτημα του νοήματος που δίνεις στη δραστηριότητά σου. Είναι μια μορφή οικο-ανθρωπισμού. Αυτό είναι το θέμα του νέου μου βιβλίου «Courir sans limites : la révolution de l’ultra-trail 1990-2025», το οποίο θα κυκλοφορήσει στα τέλη Ιουλίου.

Μιλάμε για 14 εκατομμύρια ανθρώπους που τρέχουν στη Γαλλία, δηλαδή το 25% του πληθυσμού. Ωστόσο, ο αριθμός των αθλητών με δελτίο αυξήθηκε μόλις κατά 8% από το 2023 στο 2024. Γιατί;

Από την πρώτη επανάσταση του τρεξίματος, τη δεκαετία του ’70, αυτό που κυριαρχεί είναι η ελευθερία, σε συνδυασμό με το κίνημα των spiridoniens, που προτάσσει την ευχαρίστηση στην προσπάθεια και την κατάκτηση της αυτονομίας. Ο σύλλογος εκλαμβανόταν ως περιορισμός και οι άνθρωποι ήθελαν κάτι διαφορετικό. Σήμερα, οι δρομείς αναζητούν πιο ευέλικτους και ανοιχτούς τρόπους κοινωνικοποίησης. Επιπλέον, χάρη στα κοινωνικά δίκτυα και τις νέες τεχνολογίες, μπορείς πλέον να έχεις επιδόσεις χωρίς να ανήκεις σε σύλλογο.

Παρότι ο ενθουσιασμός για το τρέξιμο είναι μεγάλος, το κόστος συμμετοχής στους αγώνες αυξάνεται συνεχώς. Τι θα θέλατε να πείτε στους διοργανωτές;

Θα ήθελα να τους πω ότι μια όμορφη διοργάνωση δεν είναι απαραίτητα εκείνη που συγκεντρώνει πολύ κόσμο. Δώστε προτεραιότητα σε μια ποιοτική στρατηγική. Αν θέλετε να προσφέρετε μια διοργάνωση με μεγαλύτερη περιβαλλοντική υπευθυνότητα, πρέπει να δουλέψετε όχι μόνο την περιβαλλοντική αλλά και την κοινωνική και εδαφική διάσταση. Η ιδέα είναι να σχεδιάσετε τον αγώνα σε στενή σχέση με τους πόρους και τις δυνατότητες της περιοχής, ώστε όλοι να μπορούν να τον κάνουν δικό τους.

Μέσα από τη διεισδυτική ματιά του Olivier Bessy, καταλαβαίνουμε ότι το τρέξιμο είναι κάτι πολύ περισσότερο από ένα απλό άθλημα: είναι καθρέφτης των εποχών μας, της αναζήτησης ελευθερίας, επίδοσης, νοήματος και επανασύνδεσης. Από τα απελευθερωτικά πρώτα βήματα μετά τον Μάη του ’68 μέχρι τα νέα ηθικά και περιβαλλοντικά ζητήματα που φέρνει η μετανεωτερικότητα, το τρέξιμο παραμένει μια βαθιά ανθρώπινη πράξη, ανάμεσα στην ενδοσκόπηση και τη σκηνοθεσία του εαυτού. Τώρα, ο καθένας καλείται να βρει τη δική του ισορροπία σε αυτή τη γραμμή εκκίνησης χωρίς τέλος, όπου η απόλαυση, το μοίρασμα και η υπευθυνότητα μπορούν επίσης να δώσουν τον ρυθμό.

Julia Tourneur