Stamáta Revíthi, a névtelen dicsőség

1896-ban Michel Bréal történész javaslatára az athéni maraton lett az újragondolt, Pierre de Coubertin által megálmodott olimpiai játékok fő versenyszáma. Április 10-én tizenhét férfinak kellett lefutnia 40 kilométert. A hivatalos távot csak 1908-ban, Londonban rögzítették. Nő nem állhatott rajthoz, a szabályzat ugyanis tiltotta a részvételüket. A vitatott megítélésű NOB-elnök egyik indoka? Megóvni a nőket a lelátókon ülő férfiak kéjsóvár tekintetétől.

Volt azonban egy nő, aki mindenáron megpróbált elrajtolni a hivatalos versenyen, amelyet végül Spyrídon Loúis 2:58:50-es idővel nyert meg. A szíroszi születésű Stamáta Revíthi készen állt a kihívásra, de nem engedték rajthoz. A verseny másnapján, 1896. április 11-én úgy döntött, hogy egyedül indul el a fővárostól keletre fekvő Marathon városa és az athéni Panathénaiko Stadion között. Egy makacs vállalkozás története, amely mára szimbólummá vált.

Kereten kívüli teljesítmény

Az 1896-os olimpiai maratont kifejezetten férfiaknak szánták. Akkoriban többféle érv is elhangzott: az ókori játékokon csak férfiak vehettek részt, a női test nem alkalmas a hosszan tartó erőkifejtésre, vagy éppen: „ ha vannak nők, akik futballozni vagy bokszolni akarnak, legyen szabad nekik, feltéve, hogy mindez nézők nélkül történik, mert akik az ilyen versenyek körül összegyűlnek, nem azért jönnek, hogy sportot lássanak ”: Pierre de Coubertin 1928-ban elhangzott mondata jól mutatja, hogy a báró milyen határozottan gondolkodott a kérdésről. A női maraton első olimpiai versenyére végül 1984-ig, Los Angelesig kellett várni.

A hagyományok nehezen engednek. Revíthi mindenesetre kérte, hogy indulhasson, a hivatalosok azonban elutasították a kérelmét. Még a futókat megáldó pap is hátat fordított neki… Ő viszont úgy döntött, hogy ennek ellenére futni fog. Április 11-én reggel 9 órakor egyedül vágott neki az útnak. Délután fél kettőkor, miután többször megállt erőt gyűjteni, teljesítette a távot. Az elegancia és a sportszerűség jegyében a Panathénaiko Stadionba sem engedték be, ahol előző nap a hivatalos ünnepséget rendezték. Vasakarata mégis helyet biztosított neki a történelemben. Az információ kevéssé ismert, de a történészek igazolták. Revíthi híres futásának dátumánál többféle eltéréssel is találkozhatunk, ezek azonban a Gergely- és a Julián-naptár közötti különbséggel magyarázhatók, hiszen Görögországban ekkor még az utóbbit használták.

Futás a szegénységből való kitörésért?

A korabeli újságok valóban beszámoltak a teljesítményéről. Athanasios Tarasouleas, a NOB-hoz kötődő történész utánajárt a mesének tűnő történetnek, és megtalálta a nyomait a korabeli lapokban. Az Estia című napilap ezt írta: „a futónő, Revithi asszony, ez a különös nő, aki néhány nappal ezelőtt próbaként lefutotta a Marathont, holnapután részt kíván venni a versenyen. Ma eljött szerkesztőségünkbe, és kijelentette: »Ha a cipőm zavar, útközben leveszem, és mezítláb folytatom«”. Az újság egy első, próbaként teljesített maratonról ír, amelyet a források szerint 4 óra 30 perc alatt futott le. Lehetséges, hogy ekkor született meg a két állítólagos futónő körüli rejtély.

Stamáta Revíthi és egy másik nő, Melpoméné is teljesíthette a távot. Egyes források szerint a tragédia múzsájának nevét viselő Melpoméné valójában Stamáta Revíthi lehetett, aki ezen az álnéven mutatkozott be. A történészek ebben nem értenek egyet. Melpoméné kilététől függetlenül Stamáta Revíthi futása bizonyított tény. Életrajzi adatai ugyanakkor töredékesek. A feltételezések szerint 1866-ban született Szírosz szigetén, a Kikládok egyik tagján. Az olimpiai játékok idején szegény nő volt, egy gyermek édesanyja, aki nemrég veszített el egy másikat. Állítólag gyalog érkezett Athénba munkát keresni, ekkor hallott a maratonról, és elhatározta, hogy lefutja. Így is tett. A történelem nem árulja el, hogy Stamáta Revíthi teljesítménye segített-e kitörni a nehéz helyzetéből.

Mikor állítanak szobrot Stamáta Revíthinek Görögországban vagy máshol?

Stamáta Revíthi vakmerő vállalkozása korántsem változtatta meg az olimpiai szabályokat. A nőket még évtizedekig kizárták a maratonról. A női versenyszámnak 1984-ben, a Los Angeles-i olimpián jutott hely a programban. Bár a neve nem szerepel a hivatalos eredménylistákon, tette precedenst teremtett: az elsők között volt, akik nyilvánosan kiálltak azért, hogy a nők is részt vehessenek egy állóképességi versenyen. Lehet, hogy ösztönös, spontán döntés vezette, talán a nehéz társadalmi helyzetéből akart kitörni, de a vállalkozása mára szimbolikus jelentőségűvé vált.

A nők jogokért folytatott küzdelmével foglalkozó történeti kutatások fejlődésével az ő történetét is újra felfedezték. Stamáta Revíthi tette egy hosszú sorozat része, amelyben az intézményi elismerést elszigetelt kezdeményezések előzték meg (közülük Kathrine Switzer 1967-es futása a legismertebb). Görögországban ma már számon tartják a történetét, amely fokozatosan bekerült a maraton nemzeti elbeszélésébe, úttörő alakjaként. A görög történész, Athanasios Tarasouleas munkája ennek a legjobb bizonyítéka.

Mikor kap szobrot vagy múzeumot Stamáta Revíthi nevét viselve? Ennek a makacs és bátor nőnek a története igazán megérdemelné. Így még erősebben és még sokáig inspirálhatná a világ álmodozóit.